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来源:平安彩票信誉平台 时间:2018-08-25 10:39 阅读:0次   我要投稿   作品点评

  社会对于女性意识的影响和嬗变

   中国旧社会一直被残酷封建礼教熏染,在中国悠久的历史中,男性处于支配和主导地位, 女性则处于被压迫的地位。随着社会的进步和发展,女性的意识随之改变,越来越多女性敢于同旧制度反抗与斗争。中国女性自我觉醒的历程充满着不屈和艰辛,从不同时期诞生的文学作品中的女性形象中,我们能看到中国女性意识逐渐觉醒的过程。《窦娥冤》、《牡丹亭》、 《红楼梦》这三部元明清时期的代表文学作品,展示了元明清三个朝代女性生活的不同画面,体现出社会环境对于女性意识的影响和女性意识逐步觉醒和深化的嬗变。

   女性意识,或女性的自我意识,是指在社会中女性能自觉意识并履行自己的使命、责任和人生义务,具有独立思考的能力,意识到女性和男性之间拥有同等的地位和权利。女性意识会随着社会发展而不断觉醒和变化。

   元朝属于异族统治时期,在这个阶级矛盾十分尖锐、社会混乱、民不聊生的环境下,女性逐渐学会自我反抗,女性的自我抗争意识渐渐形成。她们的这种意识还比较被动,是女性意识觉醒的萌芽。元朝的统治者本身关于封建伦理观念淡薄,但是封建统治进一步加深,统治者渐渐用封建教义统治、约束人们。元朝重新提倡在宋代形成的“存天理,灭人欲”和董仲舒提出的“三纲五常”思想,来维护社会的伦理道德,禁锢人们的思想。女性作为男性社会的附属品,没有任何地位和尊严,随意被欺凌和宰割。在元朝这样的社会环境下,女性的自我意识渐渐塑形,她们学会了对封建社会作出反抗。元朝杂剧《窦娥冤》中深受封建压迫的窦娥原本是一个遵守礼教的女性,但社会的黑暗使她不得不变得坚强与倔强,唤醒了她的女性个体意识,最后敢于斗争。窦娥从小没有母亲,后来被她的父亲抵给蔡家当童养媳,任劳任怨地当上一个孝顺的媳妇。不料婚后两年,她的丈夫就去世了,她仍坚持守寡,与蔡婆婆相依为命,抱着逆来顺受的态度来对待生活。由此可见,窦娥的行为非常符合封建道德规范,完全没有反抗意识。但后来张驴儿逼迫窦娥成为自己的妻子,对于爱情忠贞不二的窦娥在蔡婆婆百般却说她也没有答应。这里体现出窦娥的女性意识的初步觉醒,因为她敢于对男性说“不”。之后在同邪恶势力斗争中,她的这种反抗性格更是急剧发展。处于社会底层阶级的窦娥被认定是毒死张驴儿父亲的凶手。这件事仿佛超越了窦娥可以忍受的底线,残酷的现实使她觉醒。她开始变得倔强了,反抗精神逐渐形成。她不仅在严刑之下始终不肯招供,还愤怒地抗议,为自己辩解:“打的我肉都飞,血淋漓,腹中冤枉有谁知!则我这小妇人毒药来从何处也?”在公堂上,她理直气壮地争辩,虽然遭受拷打,也不屈服于邪恶,充分显示出她不甘屈辱的性格。窦娥“指天骂地”,对封建社会的黑暗和腐败发出了强烈的控诉和批判,喊出了无数元朝受压迫者的心声。此外,窦娥的反抗还体现在她临行前立下的三桩誓愿:“血溅白练,六月飞雪,亢旱三年”。在昏庸的官吏面前哑口无言的窦娥,只有用这种方式来证明她的无辜冤屈,用她软弱的身躯和她的生命与不公平对抗,展现出像窦娥这种处于社会底层的女性也认识到在压迫下不能妥协,要勇于抗争,争夺属于自己的权利。李红梅在《中国古代女性自我意识的觉醒??元明清几部戏曲作品中典型人物形象的探析》中分析道,最后窦娥以鬼魂的身份出现,说明了她在死后仍不放弃斗争、不畏强暴,表现了她对真理和正义的执着追求,她的悲剧是在封建社会里开始觉醒的典型。

   到了明朝,女性的觉醒呈现出更大的主动性,她们的女性意识体现在勇于捍卫爱情的果决、对个人情感的追求上,展现出了女性自我意识得到进一步深化。在李珊的《论红楼梦对牡丹亭女性意识的继承和发展》中提到,明朝的封建礼教和程朱理学讲究“存天理,灭人欲”,抑制了女性个性的发展。然而,到了明朝中后期,在原本封闭、凝滞的社会下的人们出现了一些新思想,市民意识觉醒了,原来盛行的贞洁观念变得淡薄,批判传统妇女观的思潮涌现,女性自我意识也开始觉醒了。女性逐渐突破封建礼教的禁锢,婚姻自主和再嫁自由这样现象此时也出现了,社会传递着妇女思想解放的信息。《牡丹亭》这部明朝后期的作品就是在这样的社会环境下诞生的,汤显祖塑造了杜丽娘这个背叛礼教、反对束缚人的个性的女性形象。杜丽娘的女性意识体现在其对爱情的追求、对配偶自由选择的权利上。杜丽娘出生于官宦之家,从小受着父母严格的管束,她的父母一心想把杜丽娘培养成一个标准的封建女性。她知书达礼,但是外表温顺而稳重的她其实隐藏着反叛的个性。在朗读《诗经》时唤起了她潜伏于心的爱情欲望,便抛弃了“凡少年女子,最不宜艳妆游空冷无人之处”的家训,对封建礼教发出挑战,偷游后花园。就这样,吟唱美好爱情的诗词和大自然唤醒了深受礼教毒害的杜丽娘,她的女性意识开始觉醒,导致她积极主动地追求理想中的爱情,把自己摆在与男性平等的地位上,像他们一样主动的追求爱情。然而,残酷的现实和杜丽娘心中的追求不一致,产生了极大的矛盾,她牺牲了。杜丽娘的死是对禁锢人性的礼教强烈的控诉,然而,死不能终止杜丽娘对爱情的追求,当她终于和意中人柳梦梅会面以后,她获得了新生。重生后的杜丽娘的女性意识更是得到进一步深化,她仍然坚持自己的信念,与代表封建势力的父亲做斗争,努力捍卫自己的爱情。从杜丽娘所说的“宁不做杜家女,也要作柳郎妻”这句话中显示了杜丽娘强烈的女性个体意识,面对爱情的坚定与执着,对于自己生命意识的肯定。杜丽娘的反抗性很主动,这植根于其所处的时代和社会。与窦娥不同,明朝社会没有元朝时的黑暗腐败和混乱,处于明朝社会的杜丽娘的女性意识体现在她对于理想爱情和自主婚姻的追求上,体现了女性意识的主动性和进一步的深化。

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